Bases Doutrinárias do Presbiterianisno

“Então, ele me disse: A minha graça te basta....”

 2 Coríntios 12.9a

OS PONTOS FUNDAMENTAIS DO PRESBITERIANISMO

                Já vimos os seguintes: 1. DEPRAVAÇÃO TOTAL; 2. ELEIÇÃO INCONDICIONAL; 3. EXPIAÇÃO LIMITADA.  Resta:

4. GRAÇA EFICAZ OU IRRESISTÍVEL – O Espírito Santo chama poderosamente ao pecador e o capacita para o arrependimento.

                Jesus deixou claro ensino sobre a obra do Espírito Santo que nos convence do pecado e nos faz nascer de novo (João, capítulo 3 e 16).  Lembra-nos Paulo que Deus “nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos” (2 Tm 1.9), e afirma que “as coisas de Deus ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus.  Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e, sim, o Espírito que vem de Deus...” (1 Co 2.11b e 12).

                5. PERSEVERANÇA DOS SANTOS – Refere-se à duração permanente, eterna, dos efeitos da eleição.  Os que estão em Cristo estão absoluta e perfeitamente seguros nele.

           Diz a Escritura: “Que diremos, pois, à vida destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?... Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica.  Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu, ou antes, quem ressuscitou, o qual está á direita de Deus, e também intercede por nos.  Quem nos separará do amor de Cristo? ...” ( Rm 8.31-39). Ver também Jo 10.27-30.

             A consoladora doutrina da perseverança dos santos não poderia existir se não fossem aceitas as doutrinas da soberania de Deus, da eleição incondicional e da graça eficaz. Por isto o sistema calvinista é o único que dá ênfase à crença de que os que estão em Cristo estão seguros eternamente.

 Rev. Jonas M. Cunha (Extraído do livreto do Rev. Odair Olivetti)

Bases Doutrinárias do Presbiterianismo

“Então, ele me disse: A minha graça te basta....”

 2 Coríntios 12.9a

PONTOS FUNDAMENTAIS DO PRESBITERIANISMO

           1. DEPRAVAÇÃO TOTAL – O pecador tornou o homem capaz de satisfatoriamente amar o bem e servir a Deus.

           O apóstolo Paulo diz que a natureza humana em sua condição atual é inimiga de Deus porque não se submete à Sua lei e não o pode fazer.  “O homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus porque lhe são loucura” (Rm 8.6-8; 1 Co 2.14ª).

          2. ELEIÇÃO INCONDICIONAL – Não há motivos nem condições no homem para que Deus o escolha para a salvação.  Os motivos estão somente na graça divina.

         A Escritura declara em muitos textos o que Paulo resume em Romanos 9.16: “Assim, pois, não depende de quem quer, ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.”  Isto ele diz com vistas à doutrina da predestinação.

           3. EXPIAÇÃO LIMITADA – Ainda que o sacrifício de Jesus Cristo é suficiente para redimir a todos, sua ação redentora é tornada válida somente para os escolhidos.

           O Senhor Jesus diz: “Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia(...) Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim, assim como o Pai me conhece a mim e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.  Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz; então haverá um rebanho e um pastor. (...) É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus” (Jo 6.44; 10.14-16; 17.9).

                (continua no próximo boletim)

 Rev. Jonas M. Cunha (Extraído de Bases Doutrinárias do Presbiterianismo do Rev. Odair Olivetti)

Bases Doutrinárias do Presbiterianismo

“Então, ele me disse: A minha graça te basta....”2 Coríntios 12.9a

DOUTRINAS PECULIARES AO PRESBITERIANISMO

         A unidade vétero-neotestamentária, tão bem expressa por Agostinho, ganhou força e riqueza na sistematização feita por Calvino.

            Nenhum outro sistema dá tanta ênfase e importância à doutrina da absoluta SOBERANIA DE DEUS.  Esta manifesta-se na criação, na providência e na obra da redenção.

                Esta doutrina reconhece e proclama que todas as coisas e todos os seres estão sob o controle de Deus que os conduz a fins santos em Seus desígnios inescrutáveis.

             O presbiterianismo crê que Deus é verdadeiramente o Todo-poderoso e que não está sujeito a equívocos, enganos e derrotas.  Ele estabeleceu um plano eterno – anterior à criação – e este plano cumpre-se rigorosamente, sem que sejam violadas a vontade e a responsabilidade dos seres morais: anjos e homens.

          Os aspectos misteriosos e paradoxais da experiência humana não são explicados pela mente limitada do homem.  Aquele que crê na soberania de Deus proclama e louva a inescrutabilidade do Criador.  Humilha-se o homem e exalta-se a supremacia absoluta do Todo poderoso.  Outros sistemas  pretendem elevar muito o ser humano e estabelecem conceitos que supõem um deus pequeno e débil que jamais mereceria reverência, confiança e submissão.

            A crença na soberania de Deus é consoladora porque reconhece e proclama que tudo que sucede no universo, com os indivíduos e com as nações, procura a finalidade sábia e santa determinada por Deus.

         A DOUTRINA DA PROVIDÊNCIA DIVINA, como também a da segurança de salvação em Jesus Cristo, não poderiam existir se Deus não fosse absoluto soberano sobre tudo e sobre todos.                             

Rev. Jonas M. Cunha (Extraído de Bases Doutrinárias do Presbiterianismo do Rev. Odair Olivetti)

Bases Doutrinárias do Presbiterianismo

DOUTRINAS COMUNS ÀS IGREJAS ORIUNDAS DA REFORMA

O presbiterianismo partilha com as demais igrejas a herança de séculos do cristianismo, pela aceitação e o testemunho de fé nas doutrinas implícitas no Credo Apostólico (Trindade, redenção em Cristo, segunda vinda de Cristo, igreja universal, comunhão dos santos, ressurreição do corpo, vida eterna).

O presbiterianismo compartilha igualmente com as outras igrejas evangélicas os princípios fundamentais da Reforma: a 
supremacia da Palavra de Cristo (que leva o protestante a declarar a Escritura Sagrada do Velho e do Novo Testamentos sua única regra de fé e  prática); a supremacia da graça de Cristo (a justificação pela fé em Cristo); e o sacerdócio universal dos crentes (que  assegura a todos os cristãos o direito de servir livremente a Deus em diferentes vocações, examinar pessoalmente a Bíblia e participar do governo da igreja).

 Rev. Jonas M. Cunha

(Extraído de Bases Doutrinárias do Presbiterianismo da autoria do Rev. Odair Olivetti)